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Chiesa

Giovedì Santo, con Messa vespertina “In Coena Domini” ha inizio il Triduo pasquale

Scritto da Mons. Giuseppe Imperato (Redazione), mercoledì 16 aprile 2014 23:04:25

Ultimo aggiornamento giovedì 17 aprile 2014 10:22:27

di Mons. Giuseppe Imperato -Con la celebrazione della Messa "In Coena Domini" ha inizio il Triduo pasquale che ci prepara immediatamente alla Pasqua. Questa Celebrazione segna l'inizio e in qualche modo il "cuore" del Triduo nel senso che ne svela l'interiore significato (CLICCA QUI PER SCARICARE IL PROGRAMMA DELLE CELEBRAZIONI NEL DUOMO DI RAVELLO).

E' una "singolare anticipazione della Pasqua" perché in essa torniamo alle sorgenti della fede, a quel grembo in cui siamo stati generati.

Siamo appena sulla soglia eppure possiamo gustare tutta la ricchezza e la profondità del mistero.

La Messa vespertina "in Cena Domini" ci fa rivivere tre misteri importanti: l'istituzione dell'Eucaristia, l'istituzione del sacerdozio e il precetto del Signore di amarci scambievolmente; tre doni che esprimono in modo particolare il trionfo dell'amore infinito di Gesù per gli uomini. Essi costituiscono il suo testamento d'amore. L'amore trionfa nel dono totale di se stesso, donando il proprio corpo in cibo e il proprio sangue in bevanda, nella istituzione dell'Eucaristia.

Non ci poteva dare un dono più grande, essendo infinitamente ricco: il nuovo ed eterno sacrificio, convito nuziale dell'amore di Gesù per noi.

L'amore trionfa anche nel dono del sacerdozio nel quale si perpetua la presenza di Cristo nel mondo.

Il sacerdote è un altro Cristo che ha il potere di rendere presente sull'altare Gesù, rinnovando nei secoli il mistero della sua Pasqua. Egli distribuisce la grazia ed è inviato di Dio a trarre il mondo dalle tenebre dell'errore alla luce della grazia. Ad essi è stato anche dato il potere di perdonare i peccati. Il sacerdote perpetua nel mondo la missione redentrice di Cristo.

L'amore trionfa infine quando Gesù lava i piedi agli apostoli fedeli, ma anche al traditore Giuda.

La lavanda dei piedi, memoria viva del comandamento del Signore sull'amore fraterno e sul servizio, è un avvenimento da leggere alla luce di tutta la storia di Gesù: servizio e donazione fino al compimento: "avendo amato i suoi, li amò fino alla fine".

Il volto profondo della croce è il servizio. L'evangelista Giovanni non riferisce i gesti rituali di Gesù sul pane e sul vino, come gli altri evangelisti; egli richiama l'attenzione sul gesto di Gesù che lava i piedi e che comanda ai discepoli di fare altrettanto.

Nella lavanda dei piedi è presente la logica eucaristica. Questi due gesti costituiscono rispettivamente la memoria esistenziale e la memoria rituale, che sono inseparabili.

Non basta celebrare, ma bisogna vivere ciò che si celebra. Solo chi si pone nella stessa prospettiva di Gesù (una logica di vita donata "per" tutti, nella linea del dono incondizionato e nel servizio) può avere parte con Lui.

Dopo la celebrazione dell'Eucarestia siamo invitati a sostare in silenzio, davanti all'Eucaristia, segno eloquente di quella misteriosa Presenza che accompagna la storia dell'umanità.

Nell'adorazione silenziosa, rimaniamo accanto Gesù nel suo cammino verso la croce. Giovanni Paolo II ha detto: "Siamo tutti invitati, questa sera, a celebrare e ad adorare sino a notte inoltrata il Signore che si è fatto cibo per noi pellegrini nel tempo, offrendoci la sua carne e il suo sangue".

È una sera da vivere con grande intensità in quanto permette di soffermarsi sul mistero di una vita totalmente donata.

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